Colloque international RIRH, “Les Publics de l’humour”, Paris, 24-25 novembre 2022 : demandez le programme !

Pour s’inscrire en tant que participant-e ou membre du public, merci de remplir le formulaire en ligne : https://www.helloasso.com/associations/rirh/evenements/colloque-les-publics-de-l-humour-paris-24-25-novembre-2022

JEUDI 24 NOVEMBRE

9h30-10h : Mot d’accueil, Auditorium 250

Introduction par Jamil Jean-Marc Dakhlia, Président de la Sorbonne Nouvelle, et l’équipe d’organisation (RIRH).

10h-11h : Conférence plénière 1 

Christelle Paré (Chercheuse indépendante, enseignante à l’Université d’Ottawa) – Les publics face aux inconduites sexuelles dans l’industrie de l’humour : un aller simple vers la fin de carrière ?

11h-11h15 : Pause café

11h15-12h45 : Panel Spotlight 1 – Les formes d’expression du rire : publics en ligne et jeunesse

Fanny Barnabé (MNSHHS, Epitech) – Jeu secondaire et manifestations écrites du rire : rôles et représentations du chat dans le streaming de jeu vidéo sur Twitch.tv

Marianna Collela (Medi@Lab, Université de Genève) – Ethnographie multisite : L’humour comme terrain de compréhension des cultures juvéniles

Will Noonan (TIL, Université de Bourgogne Franche-Comté) – Quand vos jeux préférés commencent à adresser des blagues pourries à vos enfants : de l’humour et des publics des univers Quest for Glory/Hero-U et Monkey Island

12h45-14h30 : Pause déjeuner

14h30-16h30 : Ateliers parallèles

A. L’humour et ses publics : une relation d’interdépendance ? (salle 3.02)

Béatrice Priego-Valverde (laboratoire Parole et Langage, CNRS, Aix-Marseille Université) – Détection de l’humour conversationnel : quand l’interlocuteur vient à la rescousse de l’analyste

Ian Brodie (Cape Breton University) – The Audience as Creative Partner in Stand-up Comedy

Alexandra Arkhipova (laboratoire d’Anthropologie Sociale, EHESS) – The anti-war joke and its Russian audience

B. Les publics de l’humour à la télévision (salle 3.03)

Ariane Bénoliel (CARISM, Université Paris II Panthéon-Assas), Maylis Konnecke (MICA, Université Bordeaux Montaigne), Chloé Luu (Université de Californie du Sud), Alice de Reviers (Université de Rutgers) – Saisir un public de l’humour dans les réceptions de la série Drôle

Ettien Adou (Université Félix Houphouët-Boigny) – Entre reliance et déliance sociale. Les imaginaires des publics de la fiction télévisée ivoirienne Cour Commune

Jonathan Ervine (Université de Bangor) – Uncle Roger et Big Zuu : une étude de la cuisine, l’ethnicité et les publics de l’humour

Jean-Marie Lafortune (UQAM, OH) – (Re)transmission télévisée de l’humour de scène et fake publics : la pandémie comme révélateur des conventions

16h30-17h : Pause café

17h-18h15 : Panel Spotlight 2 – Former un public (expérimental) de l’humour ? Retours d’expériences en recherche-création, Auditorium 250

Julie Cecchini (ENSATT Lyon), Fanny Godel (ENSATT Lyon), Corinne François-Denève (ILLE, UHA), Jennifer Greenhill (University of Arkansas), Morgan Labar (École supérieure d’art d’Avignon / SACRe, ENS), Mireille Losco-Lena (ENSATT Lyon), Sasha Walter  (ENSATT Lyon)

18h30-20h : Table-ronde : « Amener les publics vers l’humour », Auditorium 250

Rossana di Vicenzo (Journaliste et critique), Juliette Folin (fondatrice du Spot du rire), Christelle Paré (Chercheuse indépendante, enseignante à l’Université d’Ottawa).

20h : Cocktail dînatoire

VENDREDI 25 NOVEMBRE

9h30-10h30 : Conférence plénière 2, Auditorium 250

Nelly Quemener (GRIPIC, Celsa – Sorbonne université) – Entre logiques d’identification et dynamiques affectives, comprendre les expressions publiques du rire

10h30-11h15 : Entretien avec Paul Horan(co-créateur du New Zealand Comedy Festival et The Classic comedy venue à Auckland)

11h15-11h30 : Pause café

11h30-13h : Panel Spotlight 2 – Mauvais publics et controverses

Marie Duret-Pujol (ARTES, Université Bordeau Montaigne) – De la connivence à la dépossession. Quand le public rit mal. L’exemple de Didier Super

Paola Scarpini (University of York) – Entre parodie et querelle religieuse : le cas de « La vie de J.C. »

Gudrun Francis-Taugaóstyrkur (Université de Haute Alsace) – Statler et Waldorf : dispositifs métathéatraux du public dans les sketchs du Muppet Show

13h – 14h30 : Pause déjeuner

14h30-16h : Ateliers parallèles

A. Les publics multiples du quotidien (salle 3.02)

María López Rubio (Universitat de València) – Audiodescription de l’humour pour le public aveugle ou malvoyant

Claire Bodelet (CSO, chercheure associée au CERMES3) – « Attention, passage de clowns à l’hôpital ! » Les professionnels de l’humour et leurs autres publics

Suzanne Fernandez (DILTEC, université Sorbonne Nouvelle) – Le stand up en classe de FLE : une expérience de recherche création

B. Les publics de l’humour en France au prisme du genre, de l’ethnicité et de la religion, salle 3.03

Clémentine Artois (Université d’Angers) – À gorge déployée, enquête sur la carrière d’humoriste

Lucas Faure (CNRS, Mesopolhis UMR 7064, Sciences Po Aix, AMU), Lina Molokotos-Liederman (EPHE, Paris) – Porter un nez-rouge pour montrer patte-blanche : les usages multiples de l’humour par les musulmans français

Remi Baert (Université Rennes 2) – L’humour d’Élie Kakou par son public : de « la communauté » à une communauté du rire ?

16h-16h15 : Pause

16h15-17h45 : Les publics rieurs de la littérature, salle 3.02

Hélène Dubail (CRLPC, Université Paris Nanterre) – Quand l’humour fait un four. Publics et malentendus

Gérald Peloux (UMR Héritages / CRCAO, CY Cergy Paris Université) – Mais qui peut bien lire ça ? Le genre hacha-hacha de l’écrivain japonais Yokota Jun.ya

Yen-Maï Tran-Gervat (CERC, Université Sorbonne Nouvelle) – Représenter les publics de l’humour aux XVIIe et XVIIIe siècles (littérature et arts graphiques)

Clôture du colloque

Diner libre

N.B. : SAMEDI 26/11, AG de l’association RIRH de 10h à 12h (le lieu sera précisé dans la convocation envoyée aux membres)

Comité d’organisation :

Marie Duret-Pujol (ARTES, Université Bordeaux-Montaigne)

Corinne François-Denève (ILLE, Université de Haute-Alsace)

Morgan Labar (École supérieure d’art d’Avignon)

Will Noonan (TIL, Université de Bourgogne)

Nelly Quemener (GRIPIC, CELSA, Sorbonne Université)

Yen-Maï Tran-Gervat (CERC, Université Sorbonne Nouvelle)

Colloque organisé par l’Association RIRH, en partenariat avec l’Observatoire de l’Humour (Montréal) et l’ENSATT (Lyon).

Avec le soutien financier de : la Commission de la Recherche, la Direction des Affaires Internationales, le Centre d’Etudes et de Recherches Comparatistes (CERC, EA 172) et l’Institut de Recherche Médias, Cultures, Communication et Numérique (IRMÉCCEN, EA 7546) de l’Université Sorbonne Nouvelle ; l’équipe Texte Image Langage (TIL, EA 4182) de l’Université de Bourgogne ; l’École Supérieure d’Art d’Avignon ; le laboratoire ARTES (UR 24141) de l’Université Bordeaux-Montaigne.

Colloque international RIRH, SOrbonne nouvelle, Paris, 24-25 novembre 2022 : “Les publics de l’humour”. appel à communications

   Ce colloque international, organisé par l’association RIRH – Réseau Interdisciplinaire de Recherche sur l’Humour, propose de produire une photographie des travaux portant sur la question de la réception et des publics de l’humour. Il s’agit de mettre à l’honneur un ensemble de perspectives et d’approches (littérature, histoire, sociologie, traduction, études théâtrales, sciences de l’information et de la communication, science politique) pouvant contribuer, par leurs réflexions épistémologiques, leurs analyses de terrain et leurs méthodologies variées à saisir et interroger les contours de ces publics. Qu’est-ce que les publics de l’humour ? Comment les définir ? Comment les appréhender ? Comment se matérialisent-ils ? Autant de questions que ce colloque international souhaite traiter.

L’humour, entre ambivalence et plaisir

Quoique l’humour soit indissociable du rire qu’il est censé provoquer, les travaux qui se développent depuis plusieurs années dans le champ des études sur l’humour ou humour studies explorent peu la question de la réception et encore moins celle des publics. Au cœur de plusieurs écrits fondateurs du champ se tient une interrogation sur le pouvoir de l’humour. Les œuvres Bergson (2004 [1900]) et Bakhtine (1970 [1965]), devenues canoniques, initient une véritable réflexion sur les effets de l’humour, et accordent à l’humour tantôt une fonction de régulation sociale, tantôt un pouvoir de déstabilisation des normes et de l’ordre social. Les travaux qui ont suivi (Benton, 1988 ; Powell, 1989 ; Lloyd, 2001 ; Westwood, 2004) n’ont jamais véritablement tranché ces dilemmes. Les uns avancent que l’humour, la blague et la dérision reproduisent, voire renforcent la structure sociale par son pouvoir correcteur. Les autres répliquent que l’humour et la comédie sont autant de moyens déployés pour résister, défier et subvertir les modèles dominants.

D’autres travaux interrogent le lien entre la déstabilisation que l’humour peut produire et la part de jouissance que semble désigner le déclenchement du rire. Pour Mary Russo (1986) et Kathleen Rowe (1995) qui explorent, après Hélène Cixous dans Le Rire de la Méduse (2010 [1975]), le potentiel subversif de l’humour en termes de genre, le corps féminin grotesque se distingue par son indiscipline et la mise en échec des tentatives de contrôle. Pour Nelly Quemener (2014), les « troubles dans le genre » produits par les pratiques de travestissement, le brouillage du masculin au féminin ou encore les personnages poussant à leur paroxysme les codes de la masculinité et féminité sont indissociables du plaisir esthétique à voir un corps se transformer. La part subversive de ces performances humoristiques repose alors sur la jouissance provoquée par le spectacle de ces corps en mouvement et le renversement des attendus de la féminité et de la masculinité. Subversion et plaisir deviennent un des ressorts de « succès » de ces performances auprès des publics, selon une procédure proche de l’expérience cathartique évoquée par Umberto Eco (1984).

De l’humour à l’offense

À côté de ces travaux, une part non négligeable des études contemporaines interroge la dimension offensante de l’humour et prend le contre-pied de l’« aura » positive de l’humour (Billig, 2005). Elle propose de voir dans quelle mesure l’humour peut aussi être l’outil d’idéologies d’extrême droite et les domaines de l’humour, constitués de la scène de spectacle et des sites internet, des espaces au sein desquels des stéréotypes, reposant sur des modes de pensée racistes et/ou antisémites, sont rejoués et actualisés. Qu’il s’agisse de l’étude de Michael Billig (2001) sur les « nigger jokes » de sites proches du Ku Klux Klan, de celle de Simon Weaver (2011 ; 2013) sur les sites de blagues racistes et antisémites ou encore, en France, des travaux de Patrick Charaudeau (2015) sur les propos antisémites dans les spectacles et les vidéos de Dieudonné, tous soulignent le recours à des discours de haine, des stéréotypes naturalisants, symptomatiques des processus de racialisation, et même à des fantasmes de lynchage et de violence physique. La visée humoristique est toutefois ici présentée comme la parade ultime face aux possibles plaintes et accusations dont ces sites et/ou humoristes peuvent faire l’objet. C’est au nom d’un « c’est seulement une blague » (« It’s just a joke ») que le caractère offensant des propos tenus se voit tout à la fois nié et légitimé. 

Au cœur de ces différentes approches de l’humour se tient une distinction bien souvent mobilisée entre le « rire avec » et le « rire contre » ou le « rire de ». Pour Lockyer et Pickering (2005 ; 2008), cette fine limite entre humour et injure constitue le ressort des nombreuses polémiques qui touchent, depuis les années 2000, le monde de l’humour et de la caricature. Les travaux portant sur ces dernières dessinent des pistes intéressantes pour la compréhension de la part jouée par réception et les publics de l’humour. Des accusations d’homophobie et de racisme portés à l’encontre des personnages parodiques de Sacha Baron Cohen aux remous déclenchés par la caricature du dessinateur Gorce sur l’inceste dans le journal Le Monde, toutes ces « affaires » reposent pour partie sur les effets ambivalents de certaines blagues et la façon dont est négocié l’usage des stéréotypes.

Au-delà, un élément essentiel de ces polémiques relève de l’identité et de la réaction des publics. Ces derniers génèrent des formes de réception hostiles ou au contraire complices et dessinent les limites de l’humour et le cadre autorisé du rire. Les polémiques ont à ce titre cela de particulier qu’elles constituent un moment de dramatisation et de spectacularisation des règles morales et permettent de saisir les « régimes de l’humour », c’est-à-dire les règles implicites régissant les modes de communication et désignant ce qui est drôle ou pas, ce qui est de l’ordre de l’humour ou du sérieux (Dufort, 2017 ; Kuipers, 2015 ; Smith, 2009). En s’intéressant à la réception, les travaux sur les « scandales » et autres « affaires » soulignent combien la revendication du rire ou de l’absence de rire établit des frontières entre le « nous » et le « eux·elles », entre ce qui est respectable et ce qui ne l’est pas (Quemener, 2021), et participe des rapports de pouvoir et des logiques de domination.

Remettre les publics au centre

Pour pertinent que l’ensemble de ces travaux soient, la plupart privilégient une approche par le texte, le corps ou le geste comique qu’ils s’attachent à déconstruire et à partir desquels ils déduisent des effets, plutôt qu’ils ne déploient une véritable approche des publics et de la réception. Trois ensembles de travaux nous semblent toutefois initier des pistes pour l’étude plus spécifique des publics et la réception de l’humour. Le premier relève de l’attention spécifique portée à partir des années 1980 aux enjeux de réception de productions culturelles à l’instar des sitcoms et séries comiques anglosaxonnes (Attwood, 2015 ; Batalion, 2012). Inspirés du modèle de codage/décodage de Stuart Hall (1994 [1973]) et des méthodes ethnographiques de la réception, ils s’attachent à démontrer la part de négociation avec la trame narrative et la destinée des personnages. Le rire vient ici ponctuer cette réception complexe, opérant tel un indicateur de tensions vis-à-vis du texte médiatique en même temps qu’il condense l’ensemble des normes du groupe et les projections que les publics se font des cadres autorisés du rire. Cette négociation par les rires et leurs ambivalences sont au cœur des récents travaux de Laure Flandrin (2021). Partant du postulat que les rires renseignent sur les classements et les expériences de vie, la sociologue montre que les rires définissent les individus et les groupes et les inscrit dans un réseau de sociabilités.

À côté de ces travaux, un autre ensemble relève d’une réflexion sur les industries culturelles (Paré, 2015) et les « scènes de l’humour » (Duret-Pujol, Quemener, 2020). Il ne s’agit pas ici simplement d’envisager les normes professionnelles et les enjeux économiques régissant les carrières des humoristes, mais bien la façon dont les dispositifs de production et diffusion de l’humour (scènes de théâtre, plateformes numériques, livres) matérialisent et façonnent une certaine relation aux publics qu’ils adressent. Ces travaux entrent en écho avec un dernier ensemble de recherches qui interroge plus spécifiquement les modes d’interpellation et d’adresse des productions humoristiques et la manière dont le rire devient une modalité à part entière de la réception contenue, inscrite et encodée par le texte, l’image ou le sketch lui-même (Tran-Gervat, 2011).

Le rire est-il un effet et est-il déjà contenu dans le texte, l’image ou le sketch ? Dans quelle mesure les productions humoristiques dessinent-elles la place du sujet « spectateur·trice », « lecteur·trice », « auditeur·trice » et instituent-elles une certaine relation à ce·tte dernier·e ? Comment saisir ce sujet ? Quelles méthodologies déployer ? En quoi l’analyse de la réception de l’humour invite-t-elle à repenser les méthodologies classiques ? Ce colloque se propose de renverser l’approche par les effets de l’humour pour mettre à l’honneur tout à la fois la question des publics et celle de la réception des productions humoristiques. Il ne s’agira nullement ici de présupposer que l’humour produit nécessairement le rire, mais aussi et au contraire de rendre compte de la relation complexe, et parfois contradictoire, entre humour et sujet récepteur·trice.

Axes du colloque 

 Les propositions de communication au colloque, en français ou en anglais, pourront émaner de toute discipline des sciences humaines et sociales (littérature, histoire, sociologie, traduction, études théâtrales, sciences de l’information et de la communication, science politique). Elles pourront notamment porter sur les axes suivants.

Axe 1 : Peut-on faire une histoire des publics de l’humour ?

Dans la continuité notamment des travaux initiés par le groupe « Humours of the Past » (HOP), en Grande-Bretagne (https://humoursofthepast.wordpress.com/), on pourra se demander non plus seulement « De quoi riait-on dans les périodes anciennes et comment comprendre ces humours du passé aujourd’hui ? », mais : à qui les grandes œuvres comiques de l’histoire s’adressaient-elles ? Comment reconstituer ou se représenter les publics de l’humour dans l’Antiquité, au Moyen-Âge, à l’époque moderne (early modern), au XIXe siècle, en Occident et ailleurs ? Comment la littérature et l’art des siècles passés représentent-ils les publics de comédies, les lecteurs de romans comiques ou de poèmes burlesques ? Dans quelle mesure les premières théories de l’humour, au XVIIIe siècle notamment, tiennent-elles compte des destinataires des traits d’esprit et autres constructions destinées à susciter l’hilarité ?

Axe 2 : Comment saisir les publics contemporains de l’humour ?

Une question centrale que ce colloque souhaite poser est celle de l’enjeu méthodologique. Il s’agit de mettre à l’honneur l’exposé des outils et manières par lesquels il est possible de saisir les publics et la réception de l’humour, et les problèmes spécifiques que l’analyse du rire et de l’humour peuvent poser. Comment se saisir de ces publics ? Quelles traces laissent-ils et permettent de les saisir ? Comment interpréter les formes d’expression des publics ? L’analyse de la réception de productions humoristiques induit-elle nécessairement des méthodologies spécifiques ? Nous invitons les contributions à nous faire part des « bricolages » et autres négociations avec les méthodologies classiques des sciences sociales et humaines.

Axe 3 : Représenter et se représenter les publics de l’humour

Seront ici bienvenues les communications abordant les représentations des publics de l’humour, au sens large. Comment la caricature, la peinture, la littérature, etc., représentent-elle un public qui rit, ou ne rit pas, selon quelles esthétiques ? En tissant quel lien entre le rire et la culture (populaire ? savante ?). Qu’en est-il également de la critique ? Son discours intègre-t-il, au sein même de l’évaluation d’une œuvre ou d’une performance, la description de ses spectateurs ou de ses spectatrices ? Le cas échéant, dans quel but ? Comment les archives visuelles et sonores représentent-elles le public (plans de coupe, rires enregistrés) ? Il s’agira aussi d’étudier les évocations, au sein d’un texte dit humoristique, du public qui le reçoit ou est censé le recevoir, le jeu d’interaction que le texte suggère ou force avec « son » public. Une histoire des humours et des représentations pourrait ainsi intégrer dans le temps long les malentendus, glissements, qui font que l’émetteur (l’« humoriste ») se représente « mal » son public, et inversement. Enfin, des approches sociologiques sont bienvenues : les publics de l’humour sont-ils objet de préjugés ? Le public du stand-up est-il par exemple plus turbulent, plus agité ? Le public qui rit est-il pensé comme « intellectuel », ou au contraire populaire ?

Axe 4 : Les forces politiques de l’humour (du côté des publics)

Grâce au comique et à l’humour, de nombreux artistes accèdent à des espaces qui leur permettent d’exposer des discours et des corps absents des scènes (théâtrales, télévisuelles, radiophoniques, etc.). L’humour devient alors un levier pour interroger et déplacer les représentations dominantes, pour proposer des visions alternatives, pour dire publiquement ce qui était jusque-là indicible. Il crée, potentiellement, des espaces de résistance aux logiques de domination voire des prises de position qui débordent du champ artistique (Quemener, 2014 ; Duret-Pujol, 2018). Ces pouvoirs de l’humour méritent d’être interrogés du côté des publics : quelles relations s’établissent entre les artistes et les publics pour créer un groupe qui se rassemble autour de valeurs communes ? Dans le cadre de polémiques ou de mises en cause des discours tenus, comment les publics s’engagent-ils auprès des artistes ? Comment les artistes composent-il·elle·s avec cet engagement ? Les artistes ont-il·elle·s les publics qu’il·elle·s méritent ?

 Axe 5 : Former un public de l’humour ?

La recherche-création, assise depuis quelques décennies au Québec, commence à faire une percée spectaculaire en France. Nous aimerions nous pencher sur la place de l’humour dans ces dispositifs, en plaçant au centre la question du public. Toujours suspect, l’humour ne pénètre pas aisément dans les sphères dites « légitimes » ou académiques : on s’en méfie, on en a peur, on le pratique peu, comme si l’austérité du ton gageait de la qualité du propos, on ne le considère pas comme un objet d’étude suffisamment sérieux (du côté des enseignant·e·s, pour qui le sujet constitue une prise de risque, et du côté des étudiant·e·s, qui peinent à y voir un intérêt ou une possibilité « sérieuse » d’évaluation). À ce titre, on pourrait se demander si la « recherche-création » ne constituerait pas une forme de détour, un cheval de Troie, pour conquérir à cet objet un public captif, mais réticent a priori. Lors d’une table ronde, nous souhaitons évoquer des expériences diverses de recherche-création dans les écoles d’art (Avignon, autour des jeux et performances Fluxus), ou dans les écoles supérieures d’art dramatique, à l’instar de celle menée, pour 2022-2023, à l’ENSATT par Mireille Losco-Lena. 

Les propositions de communications ne devront pas excéder 3000 signes (espaces compris). Elles devront être envoyées avant le ** 20 juillet 2022 – nouvelle date ** à l’adresse suivante : association.rirh@gmail.com

An abridged version of this call for papers is available in English at the following link : PublicsDeLHumour_EN.

Frais d’inscription au colloque :

Gratuit pour les doctorant·e·s sans financement et les chercheur·se·s précaires,

10 euros pour les doctorant·e·s et post-doctorant·e·s financé·e·s,

40 euros pour les enseignant·e·s chercheur·se·s titulaires.

 Comité d’organisation

Marie Duret-Pujol

Corinne François-Denève

Morgan Labar

Will Noonan

Nelly Quemener

Yen-Maï Tran Gervat

Colloque organisé avec le soutien de :

L’association RIRH, le CERC (EA 172, Sorbonne Nouvelle), l’IRMÉCCEN (EA 7546, Sorbonne Nouvelle), ARTES (UR 24141, Université de Bordeaux Montaigne), le laboratoire TIL (EA 4182, Université de Bourgogne), l’ENSATT (Lyon), l’Observatoire de l’Humour (Montréal).

 

Bibliographie

Bakhtine Mikhaïl, L’Oeuvre de François Rabelais et la culture populaire au Moyen Âge et sous la Renaissance, trad. de A. Robel, Paris, Gallimard, 1970 (1965).

Batalion Julie (dir.), Laughing Stalk, The Live Comedy and Its Audiences, Anderson, Parlor Press, 2012.

Benton Georges, « The Origins of the Political Joke », in Chris Powell, Georges E.C. Paton (dir.), Humour in Society, Resistance and Control, New York, Saint Martin’s Press, 1988, p. 33-55.

Bergson Henri, Le Rire. Essai sur la signification du comique, Paris, Presse Universitaire de France, 2004 (1900).

Billig Michael, « Humour and hatred : the racist jokes of the Ku Klux Klan », Discourse & Society, vol. 12, no 3, 2001, p. 267-289.

Billig Michael, Laughter and Ridicule : Towards a Social Critique of Humour, Londres, Sage, 2005.

Charaudeau Patrick, « L’humour de Dieudonné : trouble d’un engagement », dans Patrick Charaudeau (dir.), Humour et engagement politique, Limoges, Lambert-Lucas, 2015, p. 135-181.

Dufort Julie, Prendre l’humour au sérieux : une étude des controverses dans le stand-up états-unien de 1960 à 2017, Thèse de doctorat en Sciences politiques, Université du Québec à Montréal, 2017.

Duret-Pujol Marie, Coluche président, histoire de la candidature d’un con, Lormont, Le Bord de l’Eau, 2018.

Duret-Pujol Marie, Quemener Nelly, « Les scènes de l’humour », Les Cahiers d’Artès, tome 16, 2020.

Eco Umberto, « The Frames of Comic “Freedom” », in Umberto Eco, V.V. Ivanov et Mônica Rector (dir.), Carnival !, Berlin, New York, Amsterdam, Mounton Publishers, 1984, p. 2-10.

Hall Stuart, « Codage/décodage » (1973), trad. de M. Alberet et M.-C. Gamberini, Réseaux, vol. 12, no 68, 1994, p. 27-39.

Flandrin Laure, Le Rire. Enquête sur la plus socialisée de toutes nos émotions, Paris, La Découverte, « Laboratoire des sciences sociales », Paris, 2021.

Kuipers Giselinde, Good Humor, Bad Taste : A Sociology of the Joke, Berlin, Boston, De Gruyter Mouton, 2015.

Lloyd Christopher, « Comic Songs in the Occupation », Journal of European Studies, vol. 31, 2001, p. 379-393. 

Lockyer Sharon, Pickering Michael, « Introduction : An ethic and aesthetic of humour and comedy », dans Sharon Lockyer, Michael Pickering (dir.), Beyond a Joke : the Limits of Humour, Houndmills, New York, Palgrave Macmillan, 2005, p. 1-24.

Lockyer Sharon, Pickering Michael, « Introduction: An ethic and aesthetic of humor and comedy », dans Sharon Lockyer, Michael Pickering (dir.), Beyond a Joke: the Limits of Humor, Houndmills, New York, Palgrave Macmillan, 2005, p. 1-24.

Lockyer Sharon, Pickering Michael, « You must be joking : the sociological critique of humour and comic media », Sociology Compass, vol. 2, no 3, 2008, p. 808-820.

Paré Christelle, L’industrie du spectacle d’humour francophone du Québec contemporain : industrie culturelle et territorialité, thèse en études urbaines, Université du Québec à Montréal, Institut national de la recherche scientifique, 2015.

Powell Chris, « A Phenomenological Analysis of Humour in Society », in Chris Powell, Georges E.C. Paton (dir.), Humour in Society, Resistance and Control, New York, Saint Martin’s Press, 1988, p. 87-105. 

Quemener Nelly, « Respectabilité anti-système et complot américano-sioniste », Communication [En ligne], vol. 38, no 2, 2021. URL : http://journals.openedition.org/communication/14604

Quemener Nelly, Le Pouvoir de l’humour. Politiques des représentations dans les médias en France, Paris, Armand Colin, coll. Médiacultures, 2014.

Rowe Kathleen, The Unruly Woman, Austin, The University of Texas Press, 1995.

Russo Mary, « Female Grostesques : Carnival and Theory », dans Teresa de Lauretis (dir.), Feminist Studies. Critical Studies, Bloomington, University of Indiana Press, 1986, p. 213-229.

Smith Moira, « Humor, Unlaughter, and Boundary Maintenance », The Journal of American Folklore, vol. 122, no 484, 2009, p. 148-171.

Tran-Gervat Yen-Maï, « “Humour cervantique” et “roman parodique” » : réflexions sur le rire et le roman au xviiie siècle, à partir du cas de Tristram Shandy », Études françaises, vol. 47, no 2, 2011, p. 55-70.

Weaver Simon, « A rhetorical discourse analysis of online anti-Muslim and anti-Semitic jokes », Ethnic and Racial Studies, vol. 36, no 3, 2013, p. 483-499.

Weaver Simon, The Rhetoric of Racist Humour. US, UK and Global Race Joking, Surrey, UK, Ashgaten Publishing Limited, 2011.

Westwood Robert,« Comic Relief : Subversion and Catharsis in Organizational Comedic Theater », Organization Studies, vol. 25, 2004, p. 775-795. 

Woods Fayes, « Girls talk : authorship and authenticity in the reception of Lena Dunham’s Girls », Critical Studies in Television, vol. 10, no 2, 2015, p. 37-54.

Journées d’études sur le stand-up, 11 et 12 mars 2021, en ligne

Le RIRH sera présent (et bien représenté !) le jeudi 11 mars après-midi et le vendredi 12 mars au matin, en ligne, aux journées d’études sur “Le stand up aujourd’hui”, organisées par Adrienne Boutang et Matthew Pires (université de Franche-Comté).

Les détails sont ici : https://fr.scribd.com/document/497520544/Journee-d-etude-Stand-Up

Pour s’inscrire et recevoir le lien de connexion, remplir le formulaire suivant : http://bit.ly/JEstandup

Pourquoi j’ai ri – Peut-on encore rire de tout ? (CONfÉRENCE PUBLIQUE)

Les membres de RIRH collaborent avec l’association La Banane de Dijon sur un cycle de conférences publiques associant chercheurs, praticiens et publics universitaires et non-universitaires, autour du thème “Pourquoi j’ai ri ?”

La première conférence aura lieu ce 18/11/19 à 18h30 sur le campus de Dijon (bâtiment Droit-Lettres, Amphi Bianquis, inscription gratuite mais obligatoire), sera animée par l’équipe de La Banane et posera la question “Peut-on encore rire de tout ?”

Les éditions suivantes auront lieu sur le campus de Dijon et traiteront les questions “Y a-t-il des recettes pour l’humour ?” (17/02/20) et “Pourquoi j’ai pas ri ?” (23/03/20). Les liens d’inscription seront publiés sur la page https://blog.u-bourgogne.fr/apreslang/calendrier/.

L’équipe de La Banane de Dijon organise également au printemps 2020 un atelier d’écriture d’humour destiné aux étudiants de cycle Licence. L’atelier et le cycle de conférences sont soutenus par le projet AprèsLang’ financé par le dispositif RITM-BFC-Innovations pédagogiques.

Affiche "Peut-on encore rire de tout ?"

“Les langues de l’humour”, 4-5 avril 2019 : programme en ligne

Les journées “Les langues de l’humour”, organisées par Corinne François-Deneve et Will Noonan, auront lieu à l’Université de Bourgogne-Dijon les 4 et 5 avril 2019. Rendez-vous le 4 avril à partir de 13h30 à la Maison des Sciences de l’Homme pour un programme d’interventions et de discussions mêlant français et anglais, chercheurs et praticiens, communications, tables rondes et activités pratiques. La participation au colloque est libre, mais un mot aux organisateurs pour signaler votre présence serait apprécié.

Cliquez ici pour le programme complet.

Cliquez ici pour le livret des résumés, en français et en anglais.

Jeudi 4 avril, nous accueillerons Lionel Henry, comédien de doublage, lors d’une soirée “fringe” à la Cinémathèque Régionale de Bourgogne – Jean Douchet (inscrpition gratuite mais obligatoire).

Vendredi 5 avril, nous accueillerons des représentants du festival La Fontaine du rire, de La Banane de Dijon et de Décoloniser les arts. L’artiste Tahnee présentera son spectacle “L’autre” et participera, aux côtés des organismes et des chercheurs invités, à la table ronde “Humour et diversité”.

Cliquez ici pour plus d’informations concernant nos invités professionnels du monde du spectacle.

Pour toute question, merci de contacter les organisateurs : corinne.francois@u-bourgogne.fr et will.noonan@u-bourgogne.fr.

Rire à Sélestat, RIRH à Sélestat…

Dans le cadre du Festival de l’Humour de la ville de Sélestat, notre collègue RIRHienne Nelly Quemener donnera une apéro-conférence ce mercredi 14/11/18 à 19H sur le thème “Peut-on encore rire de tout ?”

Elle interviendra aux côtés de l’humoriste Karen Chataîgner, lors d’une séance animée par Béatrice Weichel et Céline Rinckel, autour de la problèmatique suivante :

Depuis les attentats de Charlie Hebdo en 2015, cette question est devenue tragiquement cruciale. Les tenants de la « liberté d’expression » brandissent le « politiquement correct ». On rembobine et réévalue les sketches des humoristes des années passées. Coluche, Desproges, peuvent-ils encore faire rire ? Nous gardons également en mémoire la manifestation du collectif « Décolonisons les arts » devant le spectacle de Michel Leeb. Et nous nous souvenons aussi de la réaction de la DJette franco-taïwanaise Louise Chen devant le sketch « Les Chinois » de Gad Elmaleh et Kev Adams. En compagnie de la conférencière Nelly Quemener et de l’humoriste Karen Chataîgnier, la question soulevée ici, au-delà de toute polémique, serait la suivante : « Comment penser un nouveau rire qui ne serait pas offensant ? ».

Soutenance de thèse

Nous avons le plaisir d’annoncer que Morgan Labar, membre de RIRH, soutiendra sa thèse sous l’intitulé “La gloire de la bêtise. Régression et superficialité dans les arts depuis la fin des années 1960”, samedi 24 novembre 2018  à 9h à la Galerie Colbert, salle Vasari, Université Paris 1  – Panthéon Sorbonne.

Pour plus d’informations, voir le site de l’Ecole Doctorale ED441 – Histoire de l’art.

Parution : L’humour des poilus…

Nous avons le plaisir de signaler la parution du livre L’humour des poilus canadiens-français dans la Grande Guerre, de notre collègue montréalais Bernard Andrès, aux Presses Universitaires de Laval.

Nous signalons également, pour les lecteurs se trouvant au Québec, que Bernard parlera du livre lors de deux conférences prévues les 10 et 11 novembre, au colloque automnal de la Fédération Histoire Québec et au Château Ramezay.

Couverture : l'humour des poilus canadiens-français dans la Grande Guerre, de Bernard Andrès

“Les langues de l’humour”

4-5 avril 2019, Université de Bourgogne-Dijon

événement co-organisé par
Will NOONAN (UBFC-TIL)
Corinne FRANCOIS-DENEVE (UBFC-CPTC)

(version PDF bilingue ici / click for bilingual PDF version)

Adoptant le thème « les langues de l’humour », ce colloque, ou double journée d’études, cherche à dresser un bilan des contributions – individuelles, mais surtout collectives – à la compréhension du rôle du comique et de l’humour dans une société mondialisée et pluriculturelle. Pour ce faire, les approches seront délibérément diverses : traductologie, études (inter)culturelles, sociolinguistique, études théâtrales, adaptation audiovisuelle… Comme en témoigne la fondation de l’association RIRH (Réseau Interdisciplinaire des Recherches sur l’Humour) en 2017, à l’instar d’autres groupes dans d’autres pays et aires linguistiques, il devient désormais (presque) respectable de parler d’ « humour studies » dans le champ de la recherche universitaire. Cependant, devant la pluralité des approches disciplinaires et face à des problématiques souvent éclectiques, ou par trop ténues les chercheur.e.s intéressé.e.s se heurtent à deux écueils : celui de trouver en premier lieu un métalangage interdisciplinaire satisfaisant et celui, en deuxième lieu, de trouver une cohérence entre les différentes manifestations linguistiques et culturelles du sujet. Ces deux problèmes se situent au cœur des réflexions que nous entendons mener lors de ces journées d’études, mais aussi des axes de recherche des laboratoires de rattachement de l’organisatrice et de l’organisateur (« Littératures, arts majeurs, arts mineurs » pour l’EA4178-CPTC, « Modèles et discours » pour l’EA4182-TIL).

L’événement sera la deuxième sur trois manifestations prévues au moment de la fondation du groupe RIRH, à la suite des journées d’étude « Les scènes de l’humour » à l’Université Bordeaux Montaigne en mars 2018, et en amont d’un colloque international sur « Les publics de l’humour » prévu à l’Université Sorbonne Nouvelle au printemps 2020. Ces événements visent à favoriser les échanges entre chercheurs et praticiens de l’humour en France, mais aussi avec d’autres groupes francophones (Observatoire de l’humour au Québec) et internationaux (International Society for Humour Studies ; Centre for Comedy Studies Research ; Australasian Humour Studies Network).

Les échanges (du 4 avril 2019 après-midi au 5 avril au soir) se diviseront en deux pans. Il s’agira en premier lieu de se pencher sur l’humour « en traduction », sur sa « traductibilité », sur la possibilité pour l’humour de « passer » d’une langue ou d’une culture à l’autre. En second lieu, on se consacrera à la question de « l’humour interculturel ». Ainsi, un certain type d’humour, jugé raciste et offensant, est désormais remis en cause. Est-il encore possible de faire rire sur les langues et les cultures ? La question demeure surtout : avec qui ? Par qui ? Comme les journées de Bordeaux, il s’agira de confronter des approches universitaires, érudites, et également des approches plus « pratiques ».

Les journées seront organisées selon trois axes thématiques, associant chercheurs, praticiens et partenaires professionnels et associatifs :

Thématique 1 : l’humour « lost in translation » ?

Thématique 2 : Transferts culturels de l’humour/ Humour en francophonies

Thématique 3 : Un nouveau comique « interculturel » ?

Une soirée « fringe » sera organisée le jeudi 4 avril au soir pour les participants, en poursuivant la 1ère axe thématique avec une réflexion sur le sous- et le sur-titrage et le doublage de l’humour.

Contact : corinne.francois-deneve@u-bourgogne.fr, will.noonan@u-bourgogne.fr

Réseau interdisciplinaire de recherches sur l'humour

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